當知道如來,佛,普賢,菩薩摩訶薩,菩薩,眾生,等名詞後,你對佛經及佛經世界是否已有領悟,
原來我們看不懂佛經是把這些名詞擬人化,實際這些名詞是境界名稱,行為名稱.
如同博士碩士教授講師校長教務長,只不過是學問名稱行政職物名稱的分別.
佛經因整理翻譯用詞遣字及翻譯的大師理解及語文了解文化差異,混亂了我們對佛經的認知,也造成後續大師們解讀的不同,早期要拿到經典,難以齊全,現今資訊發達資料隨處可尋,讓我們得以一窺究竟,不至於因各派大師的見解不同,造成對佛教佛經的誤解.
因時代,語文用字,文化習俗習慣,翻譯者,等因素,我們大略將境界行為名稱總整理
出世間=正=樂
如來=法身=清淨=真如=佛性=法性=實性=性=空性=真常=無"常"=如來藏=究竟涅槃
=大般涅 槃=理性=體性=離於施作
佛=報身=理=體=智=圓滿=具足=實=實相=妙=妙有=常=真相=覺=圓覺=兩足尊=大覺
=離因緣造作
世間=邪=苦
因緣和合,眾生,定慧,空,空有,空無,無常,有漏,無漏,聖賢
這些只是大略分,因一切賢聖皆以無為法而有不同,無為是出世間,有為是世間,
華嚴經:佛等眾生數(類似這句話講了20幾次),這裡可以知道,沒有眾生就沒有佛,佛因眾生而出,
站在岀世間談世間
金剛經:離一切諸相 ,則名諸佛,這裡可以知道,站在世間談如何離世間
了解這些之後,對佛經理解方向就正確,不會迷惘看不懂了,現在只差次級小地方要再細讀而已
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